践行社会主义核心价值观
坚持佛教中国化发展方向
《望江南皈依三宝赞》皈依佛，皈依法，皈依僧?点击上方小图，聆听佛音
念佛
是佛弟子们熟悉的修行方法之一
而在当下这个节奏越来越快的时代
人们的时间都变得更加碎片化
那么，念佛的方式是否可以发生改变？
改变的同时，又要坚持哪些信念？
我们念佛，究竟是为了什么？
今天
分享超实用的日常念佛秘籍
一起来看：
秘籍一：在家念佛十念法
念佛法门，是三昧之王，我们知道一般的三昧，比如：修哪个法门，读经、受持哪个咒，都能得到三昧，但是一般的三昧有这样一个作用，就是有的能够断除贪，但是它断不了嗔，有的只能够断除嗔，但是它治不了欲，淫欲。只有念佛法门，它不但能够对治贪嗔痴、淫欲、睡眠，一切这些烦恼都可以念佛法门搞定，所以念佛法门可以说是三昧之王。真正我们念南无阿弥陀佛，念到一定境界的时候，就可以得一心不乱，再随着更加的加工用行，就可以证念佛三昧，证到念佛三昧以后，破烦恼、证空性、发智慧、得神通、出辩才。但现在进入信息时代，众生生活节奏越来越快，人心浮动。此时，适用一个方法就是十念法，很简单，比如：你在早上和晚上，朝暮的时候，首先洗漱好了以后，家里有佛堂，对着佛堂跪着也行，站着也行，坐着也行，没有了就向着西方合掌：南无阿弥陀佛三称南无观世音菩萨三称南无大势至菩萨三称然后再念：南无阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清似大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。这是赞佛偈。赞佛偈念完以后：南无西方极乐世界阿弥陀佛十念法是十口气，一进一出为一口气，叫做一念。这一口气不要故意拉长肺活量，也不要故意憋气，一口气肺活量有多大，能念几声算几声，念一声也算一念，相续十念，这就是今天的功课，早上晚上就结束了。之后再念：愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。最后念一心皈命文：一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，
至心信乐，乃至十念。
若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，
得入如来大誓海中。
承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，
身无病苦，心不贪恋，
意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。
于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，
顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。这个偈子念完之后，回向：念佛功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃波若波罗密（三拜）秘籍二：念珠念诵正确方法
1.在念诵经文时候念珠要放在胸前——心间。2.在诵念佛号的时候，一定要净念相继、一心不乱。3.拨念珠的珠子，在念诵经咒的时候，可以用双手这样来念也比较快，一定要确定每念诵一句咒语只拨一颗珠。4.在开始拨动下一颗念珠的时候，缓慢地吸一口气，再集中精神捻动念珠，默念佛号，如此重复。这是一种用佛珠来进入禅定的方法，能够很快清除心中的杂念，对于修行有很好的帮助。
秘籍三：
念珠使用完毕后
要放在哪里？
使用念珠的时候，是不管你到什么地方随时随地都要带着你的念珠，大家可以看到一些师父们念珠都不离身，有时候可以挂在脖子上，或者不方便可以放在袋子里面。念珠不可用跟别人炫耀的这种心态来给别人看，或者比较我的念珠比较贵这种比较的心态。秘籍四：念佛时，可以交谈吗？
不可以。当我们持诵念佛的时候，不可以交谈，也不可回电话，要把一切放下来持咒。假设这时候，你有交谈的状况，交谈一次就要补四颗珠子；当你念诵咒语的时候，如果你咳嗽一声，就要补五遍咒语；打一次哈欠，补三遍咒语。另外，假设你在持诵念珠的时候打喷嚏的话，你就要补十遍，这些最主要的原因就是，如果我们有嗽嗽、哈欠或者交谈，都是将我们持诵咒语的精力给散掉了，必须要把它补回来，假设你吐痰这样的话，吐一次就要补一遍。秘籍五：日常生活中的各种念佛法
如果我们在上班途中，或者是地铁，公交上面，毕竟学佛在主流社会里，有的人觉得你很怪，但你有这个诚心念，就用金刚念，嘴在动，可是没有声音，别人听不到，自己听自己心声一样的，它还是有声音的，听这个心声一样，这就叫做金刚念。如果烦恼炽盛的时候，你可以顶针念，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛......一句又一句，把这个给化掉，压下去，或者在昏沉犯困的时候可以大声念，出去经行念，把一身气向上一扬，吼出来，也是全身心给念通了，像我们讲梵呗的时候可以开胸脏，这是具体的一些念佛。关于念佛，有的人还喜欢观字念，就是端身正坐，南无阿弥陀佛，六个字，一个字一个字从你眼前这样观过去，但是一笔都不能少，工工整整，一个一个观过去，这样也容易摄心。总之，怎么念的相应怎么来，一天吃喝拉撒，但厕所，不恭敬的地方不能出声念。想怎么念怎么念，怎么相应怎么来，没有如法不如法，只要念起来，都摄六根，净念相继就行了。一切法门要明心，一切行门要净心。这是说我们对于心现前一念的染着和清净差别状态的告诫。佛法是心地法门，要在修心上下功夫，当达到并保持“一”，心就会体现出清净了。想要做到“一”，就必须要专注正境，就是要专注到一个正定中正的境界，而非专注在某个妄念当中，如果能始终保持在一个正的状态，一个杂念都不产生，修行的方向就对了。法布施就点个“在看”吧
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