当下搞收藏之人有三种类型。一种是以纯投资为目的，他们大都缺钱，本身并未认真学习研究过艺术藏品，只是了解点皮毛知识，就靠运气去搞收藏，梦想发横财而一夜暴富之人，这种收藏极易打眼、上当、受骗而损失惨重，属得不偿失或应藏”而倾家荡产者；第二种是既有投资目的，又有收藏意愿，更为提高自已社会声誉而收藏之人。他们大都资金雄厚甚至声名远扬，但缺乏对艺术藏品的深入了解，喜借助中介、经纪人或拍行掌眼，花高价买藏品搞收藏投资，以唱响自己的社会声誉。然他们大都属当期被套牢，长期或有收益（目前，国家无权威鉴定机构，拍品也不保真，国家对拍行上拍艺术藏品有免责条款。因此，风险也很大）名声远扬之准收藏家；第三种是纯粹出于喜好而玩收藏，完全是个为寻找灵魂依托之精神贵族。他们大都生活富足，衣食住行无忧，有文化具较高的审美、艺术鉴赏力，文化、历史知识丰富，喜游走于民间，常以小的代价寻得真宝，且从不计名计利，但愿花费时间精力去探究钻研艺术藏品背后的故事，会纂写心得及出版著作，以求修得正果，他们或许是有名的大藏家或许是隐密的大藏家，都乃真藏家。作者就认识这么一位南昌籍的蔡姓真藏家（国内蔡姓大藏家不少，上海、浙江、福建等地蔡姓藏家个个都如雷贯耳）。我与他交流学习已五、六年了，其收藏古董家具和瓷器也二十多年了，家里装饰的似博物馆。他收藏的古董艺术品数量并不算多，大都给人感觉真、精、新、稀非常养眼，而且其喜用这些古董艺术品装饰家里的客厅、书房和卧室，新旧、现代与古代撘配，非常雅致。我也非常愿去他家常坐，可边学习交流，边品鉴其藏品，每每让人心情大爽。他的收藏心得及理念很值得藏友们借鉴。藏家客厅一角（经藏家同意）藏家客厅一角（经藏家同意）藏家客厅一角（经藏家同意）客厅一角（经藏家同意）客厅一角（经藏家同意）客厅一角（经藏家同意）一.收藏家得耐得住寂寞和孤独收藏活动本身就是一动、静结合的文化活动，它既是一种高雅的休息娱乐，又是一探索与发现知识型的运动。不懂得怎么去享受一个人的时光，害怕寂寞与孤独之人是不适合去玩收藏的，也一定玩不好收藏。因为，太在呼别人对你的看法，总想从别人眼里、嘴里得到肯定或希望寻找到自已的存在感之人是耐不住寂寞与孤独的。但凡那些有成就的收藏家都是会享受和利用孤独之人，他们在孤独与寂寞之时积蓄能量，才能在不孤独与寂寞之时爆发和绽放。否则，定会被淹没于芸芸众生之中。藏家书房一角（经藏家同意）藏家书房一角（经藏家同意）藏家书房一角（经藏家同意）二.收藏家得悟性高前辈们常讲认识古玩（所谓古玩即古代美的艺术品）要有悟性，有了悟性一点即通，没有悟性一辈子也不入门是不无道理的。对悟性的解剖，实际上是指人的文化素质，理解能力的快慢及个人文化水平的高低。若实践多文化程度不高之人，多数只能识别不能很好地解释，只能凭经验大概进行新旧、真伪的判断，而不大讲究美学、道理和证据，其玩收藏的水平也只能停留在低层级上。能将收藏艺术品玩到顶级之人都是悟性非常之高者，其收藏品也是大多数人看不懂的，不敢相认的。尤如当年梵高的画，当年有多少人能看懂？如今又有多少人能看得懂？看懂的人永远是少数。又如民国年间那对元青花象耳盘口瓶，当时也是没人看得懂，都将其视为赝品，最后被看懂了的外国人买走了（因为，美是西方人的第一要求）。再就是上世纪文革时期，扬州博物馆从民间收来的元祭兰釉白龙纹梅瓶，丢置仓库几十年后才被认出其是国宝。所以说顶级美的艺术不可能被大众认可和看懂的，看懂的永远是悟性高的少数人。尤其是古代的艺术品，需具备历史文化、历史风俗、工艺、美学等等知识和悟性于一身，才能看得懂认识清。总之，艺术玩到高档就没有几个人看得懂，收藏玩到顶级就没几个人认识，你也就十分孤独了，收藏家是在寂寞和孤独中炼成的。藏家卧室一角（经藏家同意）藏家卧室一角（经藏家同意）藏家卧室一角（经藏家同意）
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