中华文明源远流长，是全球唯一原生且传承至今的文明，所以流传下来的文化遗存也是最多的，中国的古文化艺术品遍及中外各大博物馆，但仍然有大量的藏品留存在民间。据多种渠道的说法，中国大约有八千万民藏大军，虽然事实上无数的收藏家都为保护传承中华文化贡献了自己绵薄之力，但由于各种客观主观的因素，造成民藏市场乱象丛生，有些人花了几十年心血和大把资金收来的藏品，被专家无情地认定为“一屋子假货”；某些地方，专门做赝品，竟然已经发展成一个十分有规模的行业；某些媒体跟风炒作，鉴宝成了套路的代名词，拍卖成了成了利益输送的潜规则。这种以利益倾轧为核心的恶性循环推演的结果是什么？我不说，想必大家也能想到，也应该能感受到，那就是中华文明遗存于民间的藏品死水一滩，无人问津，部分藏品甚至招致毁灭的命运。这次肆虐全球的疫情打击，带来全球经济的滑坡并即将步入大调整已经是不争的事实，艰难的日子似乎才刚刚开始，我们该怎么办呢？
樊家井仿品市场，图中应该是正在做旧古文化艺术品，主要包括古代近代书画、瓷器、玉器、青铜器、钱币杂项等，古玩、古董、文玩是一些通俗的称谓。我们之所以统称古文化艺术品，是因为这些器物都集成了深厚的文化积淀和那个时代的艺术特征，是历史、人文、思想、审美、风俗的载体，我们常说的中华文化在这些器物上得到了具体的呈现。所以，收藏的实质是文化的传承和推广，若仅仅把收藏当成一门生意进而牟利为生，不是说就不可以，只能说把原本高大上的事业做成了庸俗买卖。
众所周知，其他所有的生意或买卖，物品的质量、交易都有成熟的社会法规进行规范，而古玩市场历来奉行的是靠各自的眼力，吃亏上当各自承担，没有什么人监管。于是以利益为导向的古玩市场里，赝品泛滥就成了必然，人们为了自保开始抱团，拉山头，开始讲究师承和门派，教会徒弟饿死师傅的私心杂念成了大行其道的潜规则。所以，古玩市场萎缩低迷的深层次原因是理念上的严重错误。
神垕古玩市场进入网络时代了，各大自媒体上，很多文博界人士，当然也有很多古玩商，也玩起了互联网+，运用视频、图片、文字来推广宣传，吸引粉丝，大搞粉丝经济。这些营销号，普遍存在一些毛病，其一就是缺乏原创，自己不研究不思考不创作，只是一味的搬运，不过是吸引眼球；毛病之二，就是听不得反对的声音，无法进行有理有据有节的正常交流，动辄诛心甚至人身攻击；毛病之三是信口开河，无据打假，好比很多砖家一样，看到招牌式的金丝铁线哥窑器，就直接说现仿，问他依据呢？如何仿的呢？就是闭口不提。
上述这些问题，说到底，不外乎是文化的缺失，斯文扫地矣。若真心的把收藏当作文化当作事业，必不至于如此。鉴赏一件古文化艺术品，必须得有足够的人文学养，这好比文盲读不了书一样。人文学养足够的人，才能够去发掘思考探索，才能够形成合理自洽的逻辑体系，自然也知道讲话要有依据有逻辑，当然基本的礼节就更不必说了。如此这样，若是有足够多的能者，都站出来针对民间藏品进行求真务实的全面解读，假货何至于泛滥？砖家叫兽何至于横行无忌！
日本人教我们学人文关怀中华文明何以绵延到如今？历代圣贤守护传承之功也！熟知历史的人都知道，历代民间皆有大规模藏书者，当然金石书画的鉴藏研究也非常盛行，尤其是清末民国。甲骨文自年发现以后，民间到政府都大规模的参与，公开学术研讨蔚然成风，涌现出王国维、罗振玉、郭沫若、傅斯年、董作宾、李学勤等一大批历史人文学界大师。真不敢想象，若是当初没有基本的求真务实精神和良好的学术交流氛围，这些学界泰斗如何出现？近代中国如此多的研究成果何以取得！
这已经是网络时代，自媒体时代，大数据时代了，信息资讯高度发达，一个人若具备基本的学习研究精神，鉴赏一件藏品并不困难，每个藏家都可以身体力行自己完成的事，根本不必找谁鉴定。实在是因为一切以利益为导向的社会风气不好，导致人们急功近利，不愿意沉下心来做研究，只好听凭砖家忽悠。
民国大师为今之计，民藏未来之路一定是开放，即公开透明的学术探讨交流。天地何以生养万物而不怠？因为开放。互联网为何可以将地球变成小村庄？因为开放。问渠那得清如许唯有源头活水来！
中国文博界，包括民藏，要想活起来，出路在于理念上的提升和学术开放。激活或者叫启动之点，就是集合一些学养功夫足够的民间能手，对古文化艺术品的一些敏感地带，进行公开透明的学术交流，把具体到某个器物的鉴赏过程从原理到特征到艺术思想等进行全面解读！别再藏着掖着！公开鉴赏的全过程，推广传播传统文化不丢人好么！这是功在当下利在千秋的事业，好么！
继贤阁书画，是以书画、瓷器鉴赏为主的一家民间机构，我们的理念是以书画鉴赏为切入点，传承推广中华传统文化，重拾民族文化自信。我们崇尚求真务实开放的学术精神，真心愿意与古文化艺术品收藏方向的高人能者，全面交流共同进步，这个绝对高大上的事业，有您的参与一定会更精彩。
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