明周制紫檀嵌八宝笔筒H:15cmD:14.5cm
笔筒为紫檀旋剖而就，口沿微敞，下承三足，线条流畅美观，为明清时期笔筒的经典造型。笔筒打磨规整，上以百宝嵌的艺术手法通景装饰花蝶、诗文，纹饰以玛瑙、白玉、绿松石、漆等材质雕琢而成。一株老梅虬枝错节，上点缀白梅片片，后生出一枝茶花，娇而不艳，朴雅可爱，花瓣叠压有序，刀工利落，极见功力。转景之处设怪石修竹，构图巧妙，颇具画意。图案之间，以嵌银丝工艺书诗文三组，分别为：“窗户景萧森，空阶凝翠阴。不缘冰雪里，谁识岁寒心”。“清浅溪桥水，径长篱外枝。这些风骨异，瘦尽古今诗”，“周柱制”（取自宋代诗人程瑞《咏梅》）。“雪色留残腊，香风动早春”。诗文均为篆书写就，章法、结体兼具。
此件紫檀百宝嵌笔筒工美质佳，匠心独运，置之案头顿生古雅清韵，实为难得。
清早期紫檀玉兰花笔筒H:14.3cm
笔筒以紫檀木制成，质地坚实，木纹细腻清晰，发色沉稳，幽光粼粼，极具美感。器形呈圆筒状，口略撇，作花瓣形外翻，口沿外圈沿花瓣之形起线，延长至筒身。筒身直壁，平底无足。周身浮雕梅、兰花卉图案，枝叶舒展，层次分明，细节丰富，古以来，紫檀良材之自然纹理外现，集实用性与艺术性于一身，远超其实用功能性，此笔筒承载了历史的精神文化信息，乃中国古代文明之缩影，蕴含着丰厚的文化内涵，此件笔筒琢磨圆润，是为紫檀木刻之佳作。
清“秋山”太湖石山子H:42cm，来源：邓散木旧藏
山子上铭文丰富，有“岩璞”、“米家宝”、“苏仙米颠”等篆刻印文，有宋诗曰：“千年岩璞斩新硎，一片琳腴截紫青”，用以形容端石之美者。此件太湖石山子正如诗中之“岩璞”，遍布苏轼、米芾等名家印迹，篆文章法得当，点画考究，可谓是宋式雅致与沪上篆刻名师的时空碰撞。
此件太湖石为邓散木先生旧藏，得自其上海寓所，为其家中种植蒲草所用，来源可靠。其上有“米家宝”、“岩璞”等多处钤印。
元怀米山房、玉山草堂藏“小善卷”H:28.3cm来源：顾瑛旧藏，曹秋舫递藏“小善卷”为天然黄太湖石稍作修治而就，石若云头升举，玲珑秀润，透、漏、瘦、皱齐备，弹子窝与云头雨脚皆具。间有镌铭文为“小善卷，玉山草堂藏”，又有“怀米山房”印。
善卷之名出自宜兴善卷洞，正如词曰：“鸿濛凿空。通沅瀣、茅峰三洞。云变幻、龙戏空高，尾坠吹天蝀”（杨玉衔《游宜兴善卷洞》）。此石变化莫测，惊魂动魄，仿若游千年仙境。
此“小善卷”太湖石经由苏州一带名家收藏、递藏，为著名文学家、金石学家所青睐，足见其兼具高古韵味与文人情调，是一件不可多得的赏玩佳器。
元剔红梅花盘D:16cm
六出花瓣形浅盘，盘心亦为同造型开光，直线星纹地锦满铺盘心，其上剔刻一株梅花，虬枝盘错，花朵攒簇，俯仰向背，极见功力。盘内外壁均作六开光，内分别雕水仙、石榴花、荷花、菊花、牡丹等四时花卉，内外壁两两相映甚是可爱。
此类主体纹饰搭配边饰的装饰方法不同于传统满饰雕漆的工艺，相较之更具画面感，因此其陈设方向亦随主体纹饰画面而定，故宫博物院所藏多件清宫旧藏剔红漆盘均采用此种装饰手法，可为本件拍品提供参考依据。
清乾隆紫檀玉璧绳纹圆盒D:10.5cm
捧盒为紫檀琢就，分为上下两部分，以子母口相接。盒盖与盒身均为整块料凿就，器壁厚重，满饰雕工，奢侈华丽。纹饰为减地浮雕玉璧绳纹，正中心雕一乳钉纹玉璧，四周仿雕玉螭龙，分布至捧盒口沿，其间起绳纹穿璧而过，绳结盘绕，雕工精湛。绳结纹起源于新石器时期的陶器，先秦青铜器装饰亦多有采用，清代博古之风盛行，玉器、木器、铜器等风格溯古，因此玉璧、绳纹是其常见的装饰元素。盒内打磨为素面，仅在盖内镌“天恩八旬”印文。
天恩八旬是乾隆皇帝御用宝玺印文，寓意皇帝八旬高寿乃天恩所赐。乾隆皇帝曾云：“予幸寿登八秩，身体康健，可符中祀亲祭一周之愿。兹仲春朝日，躬祀成，仰荷天恩，洵为独厚。”因此着做作“天恩八旬之宝”，另有清代缂丝弘历书墨云室记字卷中亦有缂丝“天恩八旬”朱文印，可资比较。
清早期竹林七贤竹笔筒H:16cm
竹林七贤是竹雕笔筒、香筒常见的题材，多为表现魏晋名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸在竹林间宴饮、文会的场景。（同类笔筒可参《竹缘匠心——明清嘉定竹刻精品》，年，页）此件竹笔筒口沿平切，直腹微微束腰，下承三足。采用高浮雕、浅浮雕、镂雕相结合的手法，通景雕刻七高士游戏林间的景象，图案分近景、中景、远景，最远处施透雕竹林，自上而下垂修竹数杆，更有童子攀竹玩耍。中景山石嵯峨，间生虬松，松枝垂石而下，松针致密、清晰，极见刀工，树石之间祥云笼罩，瑞霭氤氲穿树而过。山间七高士或观书、或对弈、或饮酒高谈阔论。近景山石环抱，树木丛生，以刀代笔仿绘画之皴法。此笔筒雕刻精湛，刀法老道，堪称佳品。
民国金北楼书、方子易画、金西厓刻葫芦扇骨扇骨L:33cm
著录：金西厓著、王世襄整理，《刻竹小言》，人民美术出版社，年，编号10。来源：董桥旧藏
清中期康田时监制村庄镇集图笔筒H:17cm
笔筒取修竹一截，上下施以砣磨为笔筒口沿及底足，造型修直，尺寸较大，恰为制笔筒优良竹材。此件笔筒色泽均匀，包浆完整，通体雕工。以高浮雕与浅浮雕相结合的手法通景装饰村镇集市图案，画面热闹、繁华，清晰的刻画出文化交流、民俗活动的场景。细观纹饰，前景有渔翁垂钓、小桥流水，商贾荷担徐行，远处柳荫下两人临井取水，一侧有轿夫抬轿穿过人群；中景刻画极为精彩，有屋舍数座，东侧为茅草阁楼，楼上一女子隔窗探望，西侧歇山建筑内两人执帚打扫，正北一南面歇山重檐建筑，台基高筑，廊下高挂大红灯笼，正中坐一戴官帽长者，身前桌案置香烛贡品，以建筑为中心，刻人物数组，三五成群，人头攒动。远景为柴扉小院，一高士携琴前往，童子启门迎接，院内屋舍掩映，富有进深感。笔筒顶部镌刻“村庄镇集图，康田时监镌”行书落款，字体清秀，刀口爽利。
康田即康田散人，是清道光时期嘉定竹雕艺人。
清早期黄花梨树瘤笔筒H:22cm
明清之际，文人崇尚天然之趣，喜以自然形象制作文房器，于简约中彰显雅兴，并蔚为一时风尚，树瘤形笔筒即是受此影响而制作的文房赏玩用品。此笔筒取材自黄花梨木，包浆温润，体形厚实，外壁凸饰瘿瘤，沟槽交错，构思巧妙。作者取意自然而加以人工烘托雕刻而成，是文人趣味的体现，如同置老树槎根于案头，宛若天成，极其难得。
清“碧云”孔雀石山子H:26cm(连座）
孔雀石，自青铜器时代便开始使用，是一种古老的天然玉石，因其含铜量高，故呈绿色或暗绿色，古代亦称为“绿青”、“石绿”或“青琅”。据《本草纲木》载：“石录生铜坑内，乃铜之祖气也，铜得紫阳之气而绿，绿久则成石，谓之石绿。”孔雀石因其颜色和它特有的花纹犹如孔雀斑斓的尾羽，故而得名，也因此尤为珍贵。此摆件以孔雀石原矿随形而制，微露幽绿，浑然天成。其上石纹起伏跌宕，若卷云连绵，似苍崖百仞，灵动宛然，置于案头，供石所赏，更添古雅苍劲。
清“涌浪”英石山子H:41.5cm(连座）
山子石质细腻，抚之润泽，叩之清音，可谓“真成入眼轻连璧”、“真成入耳轻连城”。整器修治巧妙，丘壑之间点撒弹子窝，峭拔陡势，颇有云头雨脚之姿，云势升腾，忽逢两侧旁出奇峰，雅瘦秀逸，沟壑纵横。山子与底座靠嵌合适，素面随形木座配合嶙峋怪石，更添视觉美感。
清銕道人款紫檀刻梅花文具盒L:26cmW:7.8cm
紫檀盒长方，形似长瓦，一端略薄，一端较厚，底部起四板足。器身子母口，盖上雕刻梅花。花枝姿态各异，上发、下垂、横倚、回折，弯曲如龙、遒劲似箭、仰似盘弓、垂如蒲柳。花瓣点染，布局错落有致，似有暗香浮动，气韵悠长。铭：“铁道人作”。印：“老（白），铁（白）”。盖盒为文物商店旧藏，附三处旧标签。可见为文物商店旧藏。
明张熊款奇木金蟾镇L:15.6cm
镇纸是文房活动中重要的工具，其前身可追溯至先秦时期的席镇，明清时期高坐家具发展，席地坐姿不再成为主流，同时文人活动盛行，镇纸即成为兼具把玩功能与实用功能的佳器。此件金蟾镇取材自天然奇木，盘根错节，意趣横生，且包浆老道，为日久把玩所得，文房小品随天然材质形而作者颇多，往往追求其妙在似与不似之间，此镇深得文房雅韵，底部镌刻“九天易庆，子祥”篆书款，或为张熊手笔，款识为此件金蟾镇的收藏提供了较为明晰的序列。
清竹根雕和合二仙L:7.4cm
本品取大块竹根圆雕而成，和合二仙面相宽额丰颊，二仙手持如意，斜坐于岩石之上，眯眼含笑。形象刻画传神，情景生动，画面洋溢愉悦和谐气氛。皮克呈枣皮红色，包浆沉厚，刀法纵逸流畅，布局精确，为难得的竹雕佳作。和合二仙在民间传说中主婚姻和合，故也作和合二圣，是明清时期民间工艺非常流行的题材。
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